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  • 印度佛教瑜伽学之纲要

    开创大乘瑜伽行派。　　从无著开始创立瑜伽学，到玄奘大师将瑜伽唯识学较为完整地传入我国，中间大致经历了三个阶段：一是无著时代的瑜伽学，教典方面以《瑜伽师地论》为代表；二是世亲稍后的唯识学，教典以《唯识三十论》为代表；三是玄奘、窥基时代的唯识学，教典以《成唯识论》为代表。在瑜伽唯识学发展的三阶段中，本文侧重探讨无著时代瑜伽学的教学内容。无著瑜伽学的典籍以《瑜伽师地论》为代表，而《显扬圣教论》是《瑜伽师...

    如吉法师

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  • 瑜伽行派汉传典籍目录

    瑜伽行派汉传典籍目录目录者乃治学之津梁，凡欲研究一领域，必需弄清楚该领域的文献之内容、源流、传承，此为必作之基础功夫。本目录依据大正藏（瑜伽部（T30,31），论集部（T32），论疏部（T42,43,44），诸宗部（T45）），囊括藏中所收录所有瑜伽行派之论著及其注疏，不含经臧（如《解深密经》、《楞迦经》等）。又，西藏所传瑜伽行派经典有中土所不传者，本目录也未能涵盖。　　　　（瑜伽师地论...

    不详

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  • 论大乘瑜伽止观的修习

    差别。　　大乘瑜伽止观，是大乘瑜伽师所证的殊胜法门，不仅与外道、小乘有天渊之别，与其他大乘止观亦有所不同。《解深密经．分别瑜伽品第六》曰：“尔时慈氏菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，菩萨何依何住，于大乘中修奢摩他，毗鉢舍那？””佛告慈氏菩萨曰：“善男子，当知菩萨法假安立，及不舍阿耨多罗三藐三菩提愿为依为住，于大乘中修奢摩他，毗鉢舍那。（1）《瑜伽师地论卷三十一》也说：“当知此中，由随顺教，有众多故，毗鉢舍...

    释高明

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  • 瑜伽行派概说（1）

    （一）释名义 　　瑜伽者，即相应义，观行义。与三性唯识了义圣教中道正理相应而观行，以无分别智，证人、法二无我所显真如，破烦恼与所知二障，圆成无上正等正觉，故名瑜伽行派。 　　若按所对应化根机来分，瑜伽行派属大乘佛学，用以接引五种姓中之如来种姓与不定种姓者；五种姓谓阐提种姓、声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓。阐提种姓为断善根、大欲者；不能亲证真如而入圣流，更不可能成佛；可成就人天善法。声闻、...

    不详

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  • 瑜伽行派之二谛说

    瑜伽行派之二谛说 　　蔡伯郎 　　文化大学哲研所 　　华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页129-143 　　华梵大学哲学系, [台湾 台北]　　--------...，在《般若经》乃至龙树的二谛思想中，对于胜义谛是都是以否定性的言辞来表现，因此是“说一即不得”，然而以《解深密经》为始，所发展出来的瑜伽行派却是基于“唯识”以及三性的立场，对于胜义谛采取肯定式的说明。...

    蔡伯郎

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  • 瑜伽菩萨戒之护僧制问题

    在瑜伽菩萨戒里，有八处提到为了维护僧制，虽然行持与戒相相反，但开许为不犯戒。这八处分别是第三条不敬同法戒、第四条不往应供戒、第七条弃舍恶人戒、第三十三条不为助伴戒、第三十八条不施财物戒、第三十九条...。就摄律仪戒而言，僧制是声闻律仪，是别解脱律仪，而瑜伽菩萨戒本中明确提到，“律仪戒者，谓诸菩萨所受七众别解脱律仪”，因此，维护僧制，其实就是维护摄律仪戒，自然不会与摄律仪戒相违背。就摄善法戒而言，《摄...

    耀德

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  • 玄奘和中观、瑜伽学派

    玄奘和中观、瑜伽学派　　秦凤岗　　有些学者认为，玄奘法师的工作，是把印度大乘佛教中的瑜伽学派原封不动地照搬到了中国，缺乏创造性。这种说法，是不公正的。在我们看来，玄奘融会贯通大、小乘佛教以及大乘中的中观、瑜伽学派，就是一大创造，这一创造，无论在印度佛教史上还是在中国佛教史上，都是空前的。他从而把两国的佛教分别推人了二个鼎盛时期。这篇短文，主要就玄奘与中观、瑜伽学派的关系，谈谈对这一问题之看法。　...

    秦凤岗

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  • 瑜伽行派早期之有无说

    瑜伽行派早期之有无说 　　周贵华 　　“有无”是指一切法或者说一切事物的体性之有与无，即在存在意义上的真实与虚妄。佛教主张通过把握真理而获得涅槃，因此，对有无乃至一切法相之辨明与证悟，是佛教的基本诉求之一。特别是到了大乘佛教，从解脱中心论转到了菩提中心论上，更以这方面为其教法安立的基础与根本。从大乘佛教的阶段发展看，中观行派与瑜伽行派展示出不同的特色。中观行派偏重在对...

    周贵华

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  • 瑜伽密教志（佛祖统纪）

    。是以洁齐三业精明轨仪。诵专数言课充亿万。积月累岁而用成无间。重精叠思而始获一感。维兹瑜伽五部之教。一切行果。广大悉备。而于护国救世尤为至要。斯盖佛道显仁藏用。所以御外务而回不信也。撰瑜伽密教志(梵语瑜伽，此云相应，谓一切乘境行果所有诸法皆相应也) 　　国师金刚智。西土人。亲传龙智阿阇梨法。唐开元七年抵南海广州以闻。诏入见。馆大慈恩寺。夏旱诏祷雨。结坛图七俱胝像。约像开目即雨。阅三日像目果开。有...

    宋　释志磬　撰

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  • 瑜伽禅修的意义与方法

    瑜伽禅修的意义与方法 【禅修的意义】（以瑜伽术语言之则属王瑜伽的修行模式）　　禅法或者说是禅定瑜伽的真理至深极广，其中最能使吾人受益者，莫如止观法门。《小止观》云：「止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术。」所谓「止」是止心不动，「观」是使心念清明。在因中修习止观，在果上则能成就定慧。是故《圆觉经》云：「无碍清净慧，皆依禅定生。」由此可知止观的重要性。　　瑜伽...

    不详

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